はじめに

第一章　フェルメールが生きた時代、オランダそして日本
誰も語らなかったフェルメールと日本／フェルメールの時代のオランダ／フェルメールの時代の日本／デルフトの街と父親の仕事／二十一歳にして親方画家となる非凡な才能／富裕だったフェルメール／オランダの繁栄を保証したユダヤ人／デルフトのユダヤ人／フェルメールの時代の翳り／フェルメールの死／独特だからこそ忘れ去られた画家／フェルメールの「再発見」とジャポニズム／フェルメールの価値を見出すということ

第二章　神の光と自然の光、フェルメールとスピノザの交流
「夜の光」と「昼の光」／フェルメールの「光」とは何か／日本人が『デルフトの眺望』を好む理由／プルーストと『デルフトの眺望』／フェルメールと、日本人の「あるがままの姿」／フェルメールの新しさとは／自然を重視した哲学者スピノザ／フェルメールとスピノザの出会い／『天文学者』と『地理学者』のモデルはスピノザ／徳川家がオランダにもたらした衣服「ヤポンセ・ロック」／フェルメールと光学／スピノザの自然と神無き光／フェルメールと小津安二郎／レンズを通して見ることによる新発見／東洋から来た「バロック」

第三章　『天文学者』と『地理学者』の世界
フェルメールの主題は「現代」／天文学者との交流／キリスト教徒が存在しない日本／十七世紀オランダが育んだ近代の実存性／文化圏の異なる女性たちの図／代表作『アトリエ―絵画芸術』と／『真珠の首飾りの女』も日本の着物を着ていた／全作品の三分の一近くに登場する東洋風の絨毯／手紙が登場する絵画の見方／陶磁器が登場する絵画の見方／オランダの中国磁器輸入を支えた日本の銀／地図が登場する海外の見方／フェルメールのイコノロジー／新しい時代の始まり

第四章　フェルメールのフォルモロジー研究
フェルメールの絵はやはり物語を持っている
◇フォルモロジー１「真珠」　真珠を身につける素直な喜び／真珠を贈り物にできる男性／背景にある最後の審判／普遍的な人間の世界／描かれるものの意味
◇フォルモロジー2「不在の椅子」　不在の椅子／日常生活を描くという変化／フェルメールのフォルム／日本人の顔
◇フォルモロジー３「陶磁器」　西欧の画家が出会った新しい対象／陶磁器と東洋
◇フォルモロジー4「楽器」　楽器、音楽の意味
◇フォルモロジー5「娼婦」　男女関係の表現の基本
◇フォルモロジー6「テーブルの上の絨毯」　「眠る」女ではない『眠る女』／表現力の奥深さ／テーブルの上に置かれる絨毯
◇フォルモロジー7「果物皿」　絵画における心理劇
◇フォルモロジー8「帽子」　笑いと喜びの表現
◇フォルモロジー9「カーテン」　カーテン状の仕切りの表現／非日常的な世界としての絨毯
◇フォルモロジー10「地図」　外界との関係を物語る舞台装置／東洋貿易と地図／意味を持つ静物／フェルメールの観察力
◇フォルモロジー11「画中画」　画中画の現代性
◇フォルモロジー12「キューピッド」　キューピッドと娼婦／風俗画とは異なる表現力／下品にならない理由／道具立てをどう解釈するか

第五章　オランダとフェルメール
宗教に寛容な国オランダ／オランダのユダヤ世界／室内風景の注文／『デルフトの眺望』に描かれているもの

田中英道（たなか・ひでみち）
1942年生まれ。歴史家、美術史家、東大文学部卒、ストラスブール大学Phd. 東北大学名誉教授、ローマ、ボローニャ大学客員教授。
主な著書に『日本美術全史』（講談社）、『日本の歴史』（育鵬社）、『レオナルド・ダ・ヴィンチ』（講談社）いずれも欧語版、『芸術国家　日本のかがやき』『高天原は関東にあった』『日本の起源は日高見国にあった』『天孫降臨とは何であったのか』『日本人を肯定する』『邪馬台国は存在しなかった』（勉誠出版）他多数。