前言―凡例にかえて
第一章〈今は昔〉の説話集
　〈今は昔〉の文学史―起源と再生
　〈今は昔〉の意味論―宇治大納言物語の周辺
　源隆国における安養集と宇治大納言物語の位相―南泉房と延久三年をめぐって
　宇治大納言物語享受史上の分岐―顕昭所引の佚文をめぐって
第二章　今昔物語集の構想と意匠
　阿難結集説話と〈如是我聞〉の構造―今昔物語集の形式をめぐって（上）
　説話集と物語と―今昔物語集の形式をめぐって（下）
　廃墟の表徴―今昔物語集の意匠をめぐって
　〈表題〉から見えるもの―鈴鹿本今昔物語集から
　三宝感応要略録の出現と震旦仏法史の劃期
第三章　今昔物語集本朝部の構想と世界
　三宝絵から今昔物語集へ―三国仏法史観と説話文学史の視界
　仏法初伝と太子伝―本朝仏法部の始発をめぐって
　聖徳太子伝から国史へ―今昔物語集本朝部という構想
　今昔物語集本朝部の構想―巻二十五「兵」譚の成立と「今」をめぐって
第四章　宇治拾遺物語の意匠と世界
　異国へ渡る人びと―宇治拾遺物語論序説／宇治拾遺物語の時間
　ひらかれる〈とき〉の物語―宇治拾遺物語の中へ
　地蔵から観音へ―宇治拾遺物語の中世
　〈次第不同〉の物語―宇治拾遺物語の世界
　〈なるべし〉という表現のこと―〈自記〉と〈他記〉とのあわい
終章　宇治大納言物語の方法と文学史
あとがき／引用本文等一覧／索引

荒木浩（あらき・ひろし）
1959年生まれ。京都大学文学部卒、同大学院博士後期課程中退（国語学国文学専攻）。大阪大学教授などを経て、現在国際日本文化研究センター教授・総合研究大学院大学教授。
主要著書に、新日本古典文学大系41『古事談　続古事談』（岩波書店、川端善明と共著）、『日本文学　二重の顔　〈成る〉ことの詩学へ』（大阪大学出版会）などがある。