口　絵

序章　〈規則〉からみた南宋仏教請来の意義―本書の研究視座と問題の所在―
第一部　日宋間の人的交流とその場
第一章　泉涌寺開山への諸相―『不可棄法師伝』にそって―
第二章　泉涌寺創建と仏牙舎利―泉涌寺僧聞陽房湛海の行状再考―
第三章　泉涌寺と南宋仏教の人的交流
第四章　「滄洲」と入宋僧―南宋代における一律院の所在とその宗教的空間―
第五章　入宋僧曇照の行状―鉄翁守一との邂逅の「場」を中心に―
第六章　泉涌寺僧と蘭渓道隆の交流―泉涌寺と南宋禅教僧の両ネットワークから見る―
第二部　南宋仏教文化・儀礼・文物の受容と展開
第一章　南宋律院請来の威儀・法式・法会次第の受容と泉涌寺流の展開―新出資料『南山北義見聞私記』発見の意義―　　　　　　　
第二章　泉涌寺流における結夏儀礼の復興と南都諸寺院への影響―俊芿請来の道宣、元照律師像の流布を視座として―
第三章　泉涌寺旧蔵「涅槃変相図」とその儀礼の復元的考察―鎌倉時代における宋式涅槃儀礼の受容―　　　 　
第四章　宋式「金光明懺法」儀礼の請来と展開―泉涌寺を例として―
第五章　南宋時代における普陀山観音信仰の展開とその造形―泉涌寺伝来観音菩薩坐像を中心に―
第六章　楊貴妃観音像の〈誕生〉
終　章

資料篇
一　泉涌寺不可棄法師伝
二　仏牙舎利関係資料
　一　「舎利縁起」（雲龍院蔵『泉涌寺概畧録』所収）
　二　「泉涌寺仏牙舎利相伝九月八日舎利会」（『正続院仏牙舎利略記』所収）
　三　「仏牙傳来」（『泉涌寺要集』所収）
　四　「東山泉涌寺佛牙傳来旨趣」（『泉涌寺要集』所収）
三　北京戒光律寺古記
四　南山北義見聞私記
五　泉山僧堂浄式

あとがき
索　引

西谷功（にしたに・いさお）
1978年、京都府生まれ。
龍谷大学大学院文学研究科修士課程修了、大阪大学大学院文学研究科博士課程修了。博士（文学）。宗教法人　泉涌寺　宝物館「心照殿」学芸員、龍谷大学文学部非常勤講師。専門は仏教文化史、日本東洋仏教美術史、寺院史、心性史。
著書に『御寺泉涌寺と開山月輪大師』（共著、法藏館〈泉涌寺〉、2011年）、論文に「智積院新文庫蔵『十巻抄』について」（宇都宮啓吾代表『根来寺聖教の基礎的研究―智積院聖教を中心として―』、科研報告書、2014年）、「文物から見た日中僧俗ネットワーク」（板倉聖哲編『東アジアのなかの日本美術』、日本美術全集6、小学館、2015年）、「禅律寺院における宋式「首楞厳呪」「施餓鬼」儀礼」（『明日の東洋学』34、2015年）、「泉涌寺の文化財―儀礼と信仰の視点から―」「釈迦十六羅漢図」（『國華』1458、2017年）、ほか。