まえがき

序　章
　一　本書の目的
　二　研究史の整理
　三　本書の方法①―近世と近代の連続性
　四　本書の方法②―政治的・社会的行為としての文芸
　五　本書の方法③―地域・社会階層・ジャンルの横断
　六　本書の構成

第一部　幕末明治の政治と和歌
第一章　孝明天皇と古今伝受―附・幕末古今伝受関係年表
　はじめに
　一　断絶した古今伝受
　二　伝受の空白
　三　万延元年の古今伝受
　おわりに
第二章　近世後期の和学における和歌と教化
　はじめに
　一　儒者による和歌の教訓的解釈
　二　宣長後の和学における教化の導入
　三　実用としての和歌
　おわりに
第三章　幕末の仙台における藩政と和歌―保田光則編『訓誡歌集』をめぐって
　はじめに
　一　光則の学問形成―漢学と和学と
　二　藩の文教政策と光則の文業
　三　『訓誡歌集』の概要
　四　男性向け教訓歌集としての『訓誡歌集』
　おわりに
第四章　国体と和歌―水戸藩による『明倫歌集』の編纂について
　はじめに
　一　勅撰集の夢
　二　体裁をめぐる問題―「勅撰之体」か「類題」か
　三　歌集の内容
　四　『訓誡歌集』との比較
　おわりに―流通の問題と併せて
第五章　教導職の万葉選歌―国民教化と和歌
　はじめに
　一　『名教百首』編纂の経緯
　二　万葉選歌としての特徴
　三　『明倫歌集』との相違
　おわりに―国民教化と和歌

第二部　〈草莽〉と和歌
第六章　連鎖する志―安政の大獄における水戸〈義民〉の詠歌
　はじめに
　一　幕末の水戸における〈義民〉の形成過程
　二　安政六年の〈義民〉
　三　〈義民〉の交友と詠歌
　四　述志の歌の連鎖
　五　〈義民〉のネットワーク
　おわりに
第七章　尊王攘夷歌の史的位置―『新葉集』受容と幕末の類題集
　はじめに
　一　幕末の『新葉集』受容―「忠義」の歌集として
　二　「異国船」はどう詠まれたか
　三　攘夷歌としての「異国船」詠
　四　攘夷歌の母体としての詠史歌と祝歌
　おわりに
第八章　志士の歌を読む
　はじめに
　一　歌語「かばね」の系譜
　二　歌語「やまとだましひ」の系譜
　三　「たましひ」の行方
　おわりに
第九章　幕末の志士はなぜ和歌を詠んだのか―漢詩文化の中の和歌
　はじめに
　一　志士の詩歌における尊王攘夷表現
　二　吉田松陰における天
　三　心を汲み取る神
　四　〈想像の君臣唱和〉
　おわりに
第十章　振気から教化へ―勤王志士詩歌集のゆくえ
　はじめに
　一　二つの『精神一注』―村井本から青柳本へ
　二　志士詩歌集における「文人詩客」
　三　国民教化との結びつき
　おわりに―志士詩歌集のゆくえ

第三部　新体詩と「歌」
第十一章　『新体詩抄』における「歌」
　はじめに
　一　「日本ノ詩」と「明治ノ歌」
　二　自然なものとしての「俗曲」
　三　「連続したる思想」の表現
　おわりに
第十二章　『新体詩歌』の出版を支えた人々
　はじめに
　一　竹内隆信について（その一）―来峡から『新体詩歌』の編纂まで
　二　竹内隆信について（その二）―『新体詩歌』の出版とその後の活動
　三　坂部広貫について
　四　首藤次郎および広瀬要人について
　おわりに
第十三章　近世韻文としての新体詩―『新体詩抄』と『新体詩歌』をめぐって
　はじめに
　一　七五調韻文の系譜
　二　『新体詩抄』と教訓和讃
　三　『新体詩歌』と近世七五調韻文
　おわりに
第十四章　七五調の幕末明治―今様評価の変遷と加藤桜老編『古今今様集』
　はじめに
　一　俗としての七五調
　二　五七調の相対化とその意義―長歌改良論争をめぐって
　三　加藤桜老『古今今様集』の位置
　おわりに
第十五章　与謝野晶子の星の歌―『みだれ髪』と土井晩翠
　はじめに
　一　晶子の初期歌篇における星
　二　藤村・晩翠から鉄幹・晶子へ
　三　『みだれ髪』と晩翠
　おわりに

終　章

あとがき
初出一覧
索　引

青山英正（あおやま・ひでまさ）
1972年生まれ。明星大学准教授。専門は19世紀の日本文学（特に詩歌）および文化。
著書に『幕末明治　移行期の思想と文化』（共編著、勉誠出版、2016年）、論文に「古典知としての近世観相学―この不思議なる身体の解釈学」（前田雅之編『もう一つの古典知』アジア遊学155、勉誠出版、2012年）、「与謝野晶子の星の歌―『みだれ髪』と土井晩翠」（鈴木健一編『天空の文学史　太陽・月・星』三弥井書店、2014年）などがある。

★書評・紹介★
「日本歴史」6月号（2021年6月）に書評が掲載されました
　→評者：盛田帝子（京都産業大学外国語学部教授）