はじめに
　一　なぜ「三島由紀夫と天皇」なのか

　二　本論考の意図と概要

第一章　三島由紀夫の天皇意識を内観する
　三笠・長門見学／大詔／遺言／昭和廿年八月の記念に／軽王子と衣通姫／花山院／最高の偽善者として―皇太子殿下への手紙／愉しき御航海を―皇太子殿下へ／祝婚歌　カンタータ―日本書紀巻第十七　勾大兄の皇子と春日の皇女の婚姻の相聞歌のパロディ／『鏡子の家』／『憂国』／『十日の菊』／『英霊の声』／二・二六事件と私／三島由紀夫氏の〝人間天皇〟批判―小説『英霊の声』が投げた波紋／『対話・日本人論』／文武両道と死の哲学／『朱雀家の滅亡』／『道義的革命』の論理―磯部一等主計の遺稿について／『春の雪』／『奔馬』／二・二六事件について／『文化防衛論』／橋川文三氏への公開状／反革命宣言／国家革新の原理―学生とのティーチ・イン／『討論　三島由紀夫vs.東大全共闘―《美と共同体と東大闘争》』／北一輝論―『日本改造法案大綱』を中心として／守るべきものの価値―われわれは何を選択するか／『日本文学小史』／『椿説弓張月』／問題提起（日本国憲法）／『変革の思想』とは―道理の実現／三島由紀夫　最後の言葉

第二章　 三島由紀夫の天皇観を解析する
　一　持続性
　吉本隆明との対比／戦争と自己の連続性の根拠としての天皇

　二　心情性
　北一輝と三島由紀夫／三島由紀夫における天皇崇拝の特異性／特殊な環境の影響力／日本の古典への傾倒／パトスによる天皇体験

　三　神格性
　古代から近世までの天皇神格性／大日本帝国憲法下の天皇神格性／戦後の象徴天皇／天皇とキリスト教的絶対神／天皇親政／二・二六事件と昭和天皇

　四　倫理性
　忠義の対象としての天皇／吉田松陰と三島由紀夫／教育勅語の忠君道徳／三島由紀夫の生活道徳観／忠義の精神と自決

　五　象徴性
　（一）革新の象徴
　西田幾多郎との近縁性／暴力とテロリズム
　（二）宿命に対する自由の象徴
　福澤諭吉と三島由紀夫
　（三）日本文化の象徴
　天皇と日本文化／和辻哲郎・津田左右吉・丸山眞男と三島由紀夫
　（四）容共政権を防ぐ装置の象徴
　（五）憲法上の「象徴」
　三つの問題提起／制定時の憲法解釈／国体の問題／天皇の地位と国民主権との関係／「象徴」の根拠とその意味
　（六）三島由紀夫の天皇観を総合する
　五つの特性の構造的解析／三島由紀夫の「素顔・裸体」と「仮面・衣裳」／二元論の宝庫／巨大な「問題提起者」

第三章　三島由紀夫の鎮魂を祈念する
　論理的解析では解けない謎／倫理的な死／絶対神の渇仰／交霊する文学者たち／「魂魄の永生」を祈願する

あとがき

参考文献

藤野博（ふじの・ひろし）
1943年札幌市生まれ。1965年慶應義塾大学文学部哲学科卒業。1965から2003年まで北海道立高等学校教員。
現在、専門学校・高校にて非常勤講師を務める。

「北海道新聞」（2012年8月5日）の「ほん」欄にて、本書の紹介文が掲載されました。

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