まえがき―廃墟に棲む人のために

Ⅰ　西洋化のとまった世界で―同時代への提言
　1　三つの時代と「日中関係」の終わり―今こそ読みなおす山本七平
　　1　「終わりのはじまり」を見抜いた山本七平
　　2　「進歩的知識人の蹉跌」の原型は江戸の儒者に
　　3　東アジアに存在するのは「士大夫のナショナリズム」
　　4　国家のリアリティが欠如した中国と日本
　　5　「韓国モデル」は未来の解決策を示せるか

　2　再近世化する世界？―東アジア史から見た国際社会論
　　はじめに
　　1　リ・リオリエント―アジア時代のグローバル社会論
　　2　民族とナショナリズム（の違い）
　　　（1）　東アジア史の知見：想像（されただけ）の共同体―ナショナリズムの不在と抑制
　　　（2）　今日的含意：「新人種主義」は（そもそも）存在したか？
　　3　近代東アジアの国際的契機―朝貢外交システムと現代アジア
　　　（1）　東アジア史の知見：ヨーロッパ覇権以降―もうひとつの外交システム
　　　（2）　今日的含意：近世、未完のプロジェクト
　　4　中華〈帝国〉―再近世化の世界秩序と東アジア思想の可能性
　　おわりに

　3　中国化する公共圏？―東アジア史から見た市民社会論
　　1　西洋史からモデルを作る―アレントとハバーマス
　　2　東アジア史からモデルを作る（Ⅰ）―清朝中国
　　3　東アジア史からモデルを作る（Ⅱ）―徳川日本
　　4　世界史を描き直す―日本化から中国化へ？
　　5　歴史から未来を描く―アジア市民社会像の新構築

　【補論Ⅰ】　社会の「支え方」の日中比較史
　　　　　―陶徳民ほか編『東アジアにおける公益思想の変容―近世から近代へ』書評
　　1　構造
　　2　実践
　　3　考察
　　4　批判


Ⅱ　歴史のよみがえりのために―古典にさがす普遍
　4　革命と背信のあいだ―逆光のなかの内藤湖南
　　1　中国を通じて語られる自画像
　　2　一身にして二生を経ず
　　3　唐宋変革・明治維新・辛亥革命―『支那論』
　　4　漢籍の語で近代を評価する
　　5　歴史の終わりを中国に見る―『新支那論』
　　6　同病相憐れむアジア主義へ
　　7　湖南研究の軌跡と現状

　5　史学の黙示録―『新支那論』ノート
　　1　史論と時評―〈現在〉の視野から
　　　（1）　二〇一二年という終焉
　　　（2）　湖南の復権？
　　2　『新支那論』の呪い―〈西洋化〉パラダイムの終焉
　　　（1）　問題としての『新支那論』
　　　（2）　批判者たちの論理
　　　（3）　その陥穽と今日的状況の起源
　　3　『支那論』からの視線―方法としての〈近世〉
　　　（1）　〈中国的民主主義〉としての近世論
　　　（2）　文化というニヒリズムへ
　　4　未来としての中国―『新支那論』のなかの〈帝国〉
　　　（1）　国家なき社会をめぐって
　　　（2）　資本主義なき市場経済
　　　（3）　中国式ネオリベラリズム
　　　（4）　アナーキカルな統治へ
　　　（5）　国家も民族もない土地で
　　5　湖南の逆説―〈日本史〉の終幕へ
　　　（1）　進歩という幻影
　　　（2）　『新支那論』の反省

　6　変えてゆくためのことば―二十世紀体験としての網野善彦
　　1　ことばと自由
　　2　歴史と権力
　　3　無縁と共産
　　4　大陸と列島
　　5　伝統と信念

　7　無縁論の空転―網野善彦はいかに誤読されたか
　　はじめに―二人の幽霊
　　1　「中世都市論」
　　2　神田千里（松井輝昭・林文理）
　　3　『無縁・公界・楽』
　　4　永原慶二（義江彰夫）
　　5　石井進（峰岸純夫）
　　6　〈社会史〉（山口昌男）
　　7　安良城盛昭
　　8　樺山紘一
　　9　阿部謹也
　　10　中沢新一
　　11　岩井克人
　　12　小熊英二・赤坂憲雄
　　おわりに―よみがえる幽霊

　【補論Ⅱ】　社会科学にとって歴史とは何か
　　　　　―久米郁男『原因を推論する―政治分析方法論のすゝめ』書評


Ⅲ　もういちどの共生をめざして―植民地に耳をすます
　8　帝国に「近代」はあったか―未完のポストコロニアリズムと日本思想史学
　　1　視界不良の時代
　　2　マルクスからフーコーへ？
　　3　山崎闇斎の逆説
　　4　植民地近代の陥穽
　　5　三島由紀夫が見た闇

　9　荒れ野の六十年―植民地統治の思想とアイデンティティ再定義の様相
　　1　方法―「思想史」から植民地を問う
　　2　前提―「自覚的に曖昧な秩序」としての東アジア近世
　　3　発端―「十九世紀の危機」と伝統文明の失調
　　4　葛藤―「自覚的に曖昧な秩序」への近代文明の侵攻
　　5　転換―「中華世界」の再浮上と日本帝国との拮抗
　　6　蹉跌―「中華帝国」との最終戦争と敗北
　　7　総括―「中華になり損ねた帝国」の崩壊
　　8　回帰―「自覚的に曖昧な秩序」としての戦後東アジア

　10　靖国なき「国体」は可能か―戦後言論史のなかの「小島史観」
　　1　「史観」が問われた季節
　　2　「史観」を語るのは誰か
　　3　「史観」の起源にせまる
　　4　比較史の技法としての「史観」
　　5　靖国という「史観」を超えて

　【補論Ⅲ】　ノンフィクションに学ぶ、「中国化」した世界の生き抜き方


あとがき―収録作品解題

與那覇潤（よなは・じゅん）
1979年生まれ。東京大学教養学部卒業。同大学院総合文化研究科博士課程修了、博士（学術）。専門は日本近現代史。2007年から15年にかけて地方公立大学准教授として教鞭をとり、重度のうつによる休職をへて17年離職。歴史学者としての業績に『翻訳の政治学』（岩波書店）、『帝国の残影』（NTT出版）。在職時の講義録に『中国化する日本』（文春文庫）、『日本人はなぜ存在するか』（集英社文庫）。共著多数。
2018年に病気の体験を踏まえて現代の反知性主義に新たな光をあてた『知性は死なない』（文藝春秋）を発表し、執筆活動を再開。本書の姉妹編として、学者時代の時評と対談を中心に集めた『歴史がおわるまえに』（亜紀書房）がある。

★書評・紹介★
「朝日新聞」（2020年2月9日）の「折々のことば」にて紹介されました。
　→紹介者：鷲田清一（大阪大学、京都市立芸術大学名誉教授）
「日本経済新聞」（2020年2月15日）の「半歩遅れの読書術」にて紹介されました。
　→紹介者：佐藤卓己（京都大学教授）
「毎日新聞」（2020年3月1日）に書評が掲載されました。
　→評者：白井聡（京都精華大学専任講師）
「読売新聞」（2020年3月9日）に書評が掲載されました。
　→評者： 苅部直（東京大学教授）
「日本経済新聞」（2020年3月19日夕刊）に書評が掲載されました。
　→評者： 速水建朗（ライター）
「週刊　東洋経済」（2020年4月11日号）に書評が掲載されました。
　→評者：会田弘継（関西大学客員教授）
「公明新聞」（2020年4月27日・4面）に書評が掲載されました。
　→評者：岡本隆司（京都府立大学教授）