はじめに
『先代旧事本紀』の編纂者と成立年代／銅鐸と物部氏／庄内式土器と物部氏

プロローグ　ふしぎな書物『先代旧事本紀』
●『先代旧事本紀』には、「推古朝遺文」がふくまれている!!●
『先代旧事本紀』は、平安時代の初期には存在していた／捏造本『旧事本紀大成経』／『上宮聖徳法王帝説』という文献／『上宮聖徳法王帝説』の「用字・用語」の研究／『上宮聖徳法王帝説』と『先代旧事本紀』／地名「をはり」／「すくね」の表記／「加賀の国造」の記事／「むざし（武蔵）の国」について／「やましろ」の表記／地名「はりま」／地名「つくし」／「こ」を「古」で記す／『古事記』の「古」と「子」／『先代旧事本紀』で、「古」を多用している箇所／『上宮聖徳法王帝説』『上宮記』に近い用字法／「巷宜物部」の「巷」は、推古朝の用字だ／三文字や一文字の国名／あいおぎなう『新撰姓氏録』と『先代旧事本紀』の記事／物部氏は、古代最有力の氏族であった／おびただしい皇妃伝承と最高執政官伝承／諸氏の見解／プロローグのまとめ

第１章　『先代旧事本紀』は、いつ、だれが編纂したか？
●成立年代は、八二〇年代で、最終編纂者は、明法博士の興原敏久であろう●
１　『先代旧事本紀』の成立年代と編纂者
『新撰姓氏録』と『先代旧事本紀』は、どちらが先に成立したか／『令集解』の「穴云」の成立年代からは？／編纂者は、明法博士の興原敏久であろう／現代人の感覚でみてはいけない／興原敏久は、なぜ、編纂者名を記さなかったか／参考１／参考２
２　『先代旧事本紀』の編纂者の実力−本居宣長の解釈を、一蹴している箇所がある
丹念巧妙な抄出連綴／「殿の騰戸」とはなにか／「騰」の字の使用例／筑紫の島の四つの国の名／『先代旧事本紀』は、『古事記』の古い文を伝えているか／『先代旧事本紀』の記事と、吉野ケ里遺跡の巨大墳丘墓／『先代旧事本紀』は、出典の語句を尊重しながら、わかりやすくなっている
３　『先代旧事本紀』の編纂者は、『新撰姓氏録』に、敵愾心をもっていた!?
『新撰姓氏録』に異をとなえる『先代旧事本紀』／「足尼」の例／「足尼」以外の例

第２章　饒速日の尊の降臨東遷伝承
●神武天皇よりさきに、物部氏の祖先が、畿内に天下った●
１　『古事記』『日本書紀』『先代旧事本紀』は語る
『古事記』『日本書紀』の物部氏伝承／『先代旧事本紀』の物部氏伝承／饒速日の尊は、瓊瓊杵の尊と兄弟か
２　古代のヤマト
大和は、大国主の命の勢力圏にはいっていた／大国主の神の宮殿／地名ヤマトの源／大和の国を造成した大物主の神（大国主の神）／邪馬台国時代の奈良県は、辺鄙な田舎であった
３　饒速日の尊は、どこに天下ったか
哮峰＝北河内郡説／哮峰＝南河内郡説／二つの説の検討／「イカルガノミネ」か「タケルノミネ」か／饒速日の命の墓
４　饒速日の尊とともに天下った諸氏族
遠賀川流域の鞍手郡の物部／嶋門の物部／筑紫の聞物部／「登美」は、九州からもっていった地名？／『新撰姓氏録』の天下り記事／鳥越憲三郎氏の考察／古代史研究家、堀田満氏の整理／対馬の県主の伝承／県・県主の分布／猪名部氏と、「伊奈」という地名／征討伝承のない国々／大岩山古墳群／大岩山の地の歴史／宇摩志麻治の命の墓の地での伝承／尾張氏は、饒速日の尊系である

第３章　銅鐸と饒速日の尊系氏族
●「終末期銅鐸」は、饒速日の尊系の人々が、製作し、使用した●
１　時代別にみた銅鐸の出土地
田中巽の重要な指摘／「初期・最盛期銅鐸」と「終末期銅鐸」との分布のズレ／終末期銅鐸の使用目的／物部氏は、「静岡県」に強い地盤をもっていた／「愛知県」も、饒速日の命系の人々の地盤／「滋賀県」も、饒速日の命の影響下にあった／「和歌山県」も、饒速日の命の影響下にあった／「大阪府」も、饒速日の命の影響下にあった／饒速日王国の支配外の地域／「島根県（出雲の国）」の国造／「鳥取県（伯耆の国・因幡の国）」の国造／「兵庫県（播磨の国）」の国造／「徳島県」の国造／「香川県」の国造／文献の記述と銅鐸の分布とが対応している／補記１／補記２
２　銅鐸の年代
この節のはじめに／佐原眞、春成秀爾氏の銅鐸年代論／考古学者、森浩一氏と石野博信氏の見解／最末期の銅鐸は、邪馬台国時代のもの／墓の形式の変遷／鉛の同位体比研究／年代推定、三つの基準データ1―細形銅剣／年代推定、三つの基準データ2―九州の平原遺跡出土の四〇面の鏡／年代推定、三つの基準データ3―小形[人+方]製鏡第ii型と三角縁神獣鏡／近畿式・三遠式銅鐸は、邪馬台国時代のもの

第４章　庄内式土器・銅鏡・鉄と饒速日の命伝承
●九州から畿内へ、倭人は、饒速日の命勢力として移動した●
１　庄内式土器と饒速日の命伝承
庄内式土器の出土する場所／県の分布との奇妙な一致／畿内の庄内式土器の出土地は、物部氏の根拠地であった／奈良県と大阪府の共通地名／庄内式土器をもたらした人たち
２　鏡と鉄と饒速日の命伝承
卑弥呼がもらった鏡／倭人は「鉄の鏃」を用いる