序言 鈴木英之・平沢卓也・崔　鵬偉

Ⅰ　絵画とテクスト
金剛醜女の変身―聖徳太子前生としての勝鬘夫人 吉原浩人
五色の疫鬼の由来―『法華験記』・真名本『善光寺縁起』を中心に 崔　鵬偉
日本図における羅刹国の地理的位置 周　維維
檀林皇后九相説話と九相図の再検討―露屍（林葬）の説話・図像の可能性 西山美香
埼玉県曹源寺蔵　江野楳雪筆「十界図」について―観心十界図の受容をめぐって 西川真理子

Ⅱ　講式と寺社縁起
高野山金剛峯寺金堂舎利会の「舎利講式」―守覚法親王「舎利講式」伝本との比較分析 中安真理
『渓嵐拾葉集』「六所弁財天」における江島―縁起の内容比較から 田中亜美
宝代坊澄隆による近世加賀白山縁起の創出 山吉頌平

Ⅲ　平安朝の思想文化
藤原道長による木幡浄妙寺法華三昧堂建立の背景 矢島正豊
大内記慶滋保胤の文業―「封事を上らしむる詔」における白居易「策林」受容 出口　誠
藤原忠実『殿暦』における「雖然」―物忌をめぐる対応から 中丸貴史
『心性罪福因縁集』における「理観念仏」 八木徳俊
永観『往生拾因』における一称の功徳をめぐる議論 松尾善匠

Ⅳ　禅学の受容
無住における『永嘉証道歌』の受容 王　薈媛
夢窓疎石の修行遍歴―思想形成の軌跡をたどる 余　新星
中世の寿命論と占術をめぐる学知と実践―『周易命期経』の世界・享受篇 原　克昭
『南方録』における「趙州」―「喫茶去」の精神 櫻本香織

Ⅴ　神道の諸相
慈遍の神道論―神宣の解釈を通じて 鈴木英之
東照宮の配祀神―頼朝・信長・秀吉説をめぐって 平沢卓也

跋文 吉原浩人

監修者
吉原浩人（よしはら・ひろと）
早稲田大学文学学術院教授、早稲田大学総合研究機構日本宗教文化研究所所長。浙江工商大学東方語言与哲学学院客員教授。
専門は日本宗教思想史・東アジア文化交流史。
編著書に『東洋における死の思想』（春秋社、二〇〇六年）、『海を渡る天台文化』（勉誠出版、二〇〇八年）、『南岳衡山と聖徳太子信仰』（勉誠出版、二〇一八年）などがある。

編者
鈴木英之（すずき・ひでゆき）
北海学園大学人文学部教授、早稲田大学日本宗教文化研究所招聘研究員。
専門は日本思想史。
著書・論文に『中世学僧と神道―了誉聖冏の学問と思想』（勉誠出版、二〇一二年）、「中世浄土宗における正統―聖冏・聖聰著作を中心に」（『東洋の思想と宗教』42、二〇二五年三月）などがある。

平沢卓也（ひらさわ・たくや）
立教大学兼任講師、早稲田大学日本宗教文化研究所招聘研究員。
専門は日本思想史。
著書・論文に「吉田家と日本書紀―吉田兼倶の神代巻講釈を中心に」（遠藤慶太・河内春人・関根淳・細井浩志編『日本書紀の誕生―編纂と受容の歴史』八木書店、二〇一八年）、『中世神道入門―カミとホトケの織りなす世界』（共編、勉誠出版、二〇二二年）などがある。

崔鵬偉（さい・ほうい）
龍谷大学世界仏教文化研究センター博士研究員、早稲田大学日本宗教文化研究所招聘研究員。
専門は日本思想史、説話文学。
論文に「荒廃した館に現れる化物と百鬼夜行―『今昔物語集』巻二十七第三十一話を起点に」（『多元文化』第一〇号、二〇二一年）、「呉越将来『往生西方浄土瑞応刪伝』の古代・中世における受容」（瀧朝子編『呉越国10世紀東アジアに華開いた文化国家』勉誠出版、二〇二二年）、「『心性罪福因縁集』巻中第十三話と伝源信『法華経読誦観』―平安後期『法華経』読誦法の一側面」（『東洋の思想と宗教』第四〇号、二〇二三年）などがある。