口絵―写真資料
緒言
　大正十五年、京城の朝
　本書の立場
　京城帝国大学における「韓国学研究」と「韓国儒教研究」
　本書の構成

第一部　学制篇
第一章　植民地帝国大学と近代学術―文科系を中心に
　はじめに―京城・台北両帝国大学の設立と理念
　一　京城・台北帝国大学の設立と諸問題
　二　植民地帝国大学の使命とカリキュラム
　三　京城・台北帝国大学の哲学関連講座の教員
　おわりに

第二章　京城帝国大学における韓国儒教関連講座の再構成
　はじめに―韓国儒教関連講座の再構成
　一　韓国儒教関連講座の担当教員
　二　韓国儒教関連講義と関わった日本人学者
　三　韓国儒教関連講義の内容と卒業生
　おわりに

第三章　京城帝国大学における韓国儒教研究活動
　はじめに
　一　総督府の儒教利用政策と京城帝国大学の韓国儒教研究
　二　経学院と京城帝国大学の儒教研究
　三　学内外における学術活動
　おわりに

第二部　学術篇
第一章　高橋亨の韓国儒教研究
　はじめに
　一　高橋亨の著述にみる研究の特徴と傾向
　二　高橋亨の韓国儒教研究と認識
　三　高橋亨の韓国学研究の認識変化と限界
　おわりに―高橋の韓国学をどう理解するべきか

第二章　藤塚鄰の韓国儒教研究
　はじめに
　一　藤塚鄰の著述にみる研究の特徴と傾向
　二　藤塚鄰の韓国儒教研究―金正喜研究を中心に
　三　藤塚鄰の韓国儒教研究の意義と問題点
　おわりに

第三章　阿部吉雄の韓国儒教研究
　はじめに
　一　阿部吉雄の著述にみる研究の特徴と傾向
　二　阿部吉雄の韓国儒教研究―李退渓研究を中心に
　三　阿部吉雄の李退渓研究と植民地帝国大学の磁場
　おわりに

第四章　韓国儒教理解の乖離：京城帝国大学の韓国儒教研究と韓国儒教界
　はじめに
　一　高橋亨と張志淵の「紙上論争」にみる儒学認識の差異
　二　高橋亨と藤塚鄰の韓国儒教認識の差
　三　近代韓国儒教研究をめぐる日韓学者の受容と無視
　おわりに

第三部　戦後の歩み
第一章　戦後の日本における朝鮮学設立と展開―高橋亨と天理大学の朝鮮学会を中心に
　はじめに
　一　高橋の天理大学赴任と朝鮮学会の創設
　二　天理大学と朝鮮学会の沿革
　三　京城帝国大学と朝鮮学会の初期メンバー
　おわりに

第二章　秋史研究資料の帰郷―藤塚鄰の金正喜研究資料の軌跡
　はじめに
　一　藤塚鄰の旧所蔵資料の状況
　二　藤塚鄰の所蔵資料の概観
　おわりに―金正喜研究資料の寄贈と残された課題

第三章　資料紹介：藤塚鄰の朴斉家研究―ハーバード燕京図書館の藤塚コレクション資料を中心に
　はじめに
　一　藤塚と朴斉家
　二　藤塚コレクション所蔵の朴斉家の著作
　おわりに

結論
　注釈
　主要参考文献
　初出一覧
　附録　写真資料
　あとがき
　索引

李暁辰（い・ひょじん）
1985年韓国蔚山廣域市生まれ。2015年関西大学大学院東アジア文化研究科博士課程後期課程修了（文化交渉学）。現在、関西大学東西学術研究所非常勤研究員、関西大学非常勤講師。専攻は文化交渉学、日韓近代学術史、東アジア思想史。
論文には、「高橋亨の韓国学研究―儒学・仏教・文学研究を中心に」（『退渓学論集』第12号、退渓学会（韓国）、2013年6月）、「近代日韓における金正喜認識―藤塚鄰の金正喜研究と『阮堂先生全集』刊行を起点として」（『東アジア文化交渉研究』第7号、関西大学文化交渉学教育拠点、2014年3月）、「藤塚鄰の韓国儒学認識―『清朝文化東伝の研究』を中心に」(『東亜与世界』、社会科学文献出版社（中国）、2015年3月）など。