序章　問題と方法

第一章　羅整菴と李退渓の思想―崎門朱子学の理解の前提として
　第一節　羅整菴
第二節 李退渓

第二章　崎門学派と李退渓・薛敬軒・羅整菴―理気論に見える崎門学派の思想史的位置と朱子理解の仕方
　第一節　崎門学派の李退渓観
　第二節　崎門学派の薛敬軒観
　第三節　崎門学派の羅整菴観と思想史的位置

第三章　山崎闇斎の思想―日本朱子学の原型
　第一節　闇斎の理気論理解
　第二節 闇斎の人間理解

第四章　佐藤直方の思想―「理気妙合」の現実的思考法
第一節　直方の理気論理解
　第二節　直方の人間理解

終章　課題

＜補論Ⅰ＞朱子思想の性格―朱子以後の東アジア儒学思想史の理解の前提として
＜補論Ⅱ＞闇斎学派の華夷論争に見る自国意識―浅見絅斎と佐藤直方の中国論
＜補論Ⅲ＞張旅軒と伊藤仁斎の道・道徳論比較

あとがき

嚴錫仁（おむ・そぎん）
韓国江原道束草市生まれ。高麗大学校哲学科卒業。韓国精神文化院韓国学大学院哲学・宗教専攻修士課程修了。筑波大学大学院哲学・思想研究科博士課程満期退学。博士（文学）。成均館大学校儒教文化研究所研究教授、八洲学園大学家庭教育専攻准教授、（一社）倫理研究所専門研究員等を経て、現在は筑波大学人文社会系国際日本研究専攻准教授。専門分野は東アジア儒学思想史、家庭教育。
主著に『日中韓同字異義小辞典』、『日中韓マナー・慣習基本事典』（いずれも共著、勉誠出版）。