I部
『吾輩は猫である』―知識人の抵抗とその限界
「坊っちやん」と日露戦争―武士道・侠客・仇討ち
「草枕」の美学＝倫理学―朱子学・ショーペンハウアー・大西祝
『虞美人草』―近代と朱子学
『三四郎』の近代―「東西」と「平々地」
『それから』の無意識
『門』の立つ場所―〈日常〉という逆説
『彼岸過迄』―漱石と門下生
『行人』の近代―もう一つの三角関係
『行人』の「裂け目」
『心』と「集合意識」―漱石のボールドウィン受容
『道草』―〈物語〉への異議
『明暗』の展開―「根本的の手術」は可能か

II部
トルストイ『芸術とはなにか』の波紋―「自己本位」の成立
ル・ボン『社会主義の心理学』の波紋―集合意識・現代文明・社会主義
ルトゥルノー『結婚と家族の進化』の波紋―〈家〉と女性
「一夜」―〈夢〉はなぜ成らなかったか
「夢十夜」・「第八夜」を『三四郎』から読む
『門』の素材―漱石と鈴木三重吉

初出一覧
索引

藤尾健剛（ふじお・けんごう）：現在大東文化大学教授。